Rolando o feed de notícias do Facebook, me deparei com um post patrocinado, que trazia a seguinte mensagem:

“Se você é um cristão que precisa aprender mais sobre a Bíblia, clique no botão…”

A premissa do anunciante é que pode ser que o indivíduo que estiver lendo o referido post seja um cristão do tipo que não precisa aprender mais sobre a Bíblia (existe?), ou do tipo que simplesmente não está interessado na questão. Para os próprios idealizadores do dito curso, portanto, o estudo da teologia parece não ser algo imprescindível na vida do cristão.

Mas, isso está de acordo com a realidade prevista para alguém que vive ou que deseja viver uma vida cristã plena? Reflitamos um pouco.

É possível ser um cristão sem teologia? A resposta primeira é SIM. É óbvio que é possível ser um cristão sem teologia. Milhões de cristãos fiéis foram salvos sem nunca terem estudado regular e sistematicamente a Escritura e os assuntos que estão relacionados à ela. Apesar de serem cristãos que amavam a Palavra de Deus como tal, e que passaram a vida inteira meditando nela, em face das mais diversas circunstâncias, estes jamais a abordaram a partir de um estudo categórico. As principais razões para isso, certamente, foram a dificuldade de acesso ao estudo e a falta de condições para empreender uma jornada em busca dele.

No entanto, de outra perspectiva, a resposta para a pergunta anterior é NÃO. Não é possível ser um cristão sem teologia. Deus, por Sua Graça e misericórdia, salva e guia muitos cristãos ao longo de suas vidas sem fazer uso dessa ferramenta (glória a Deus por isso! Ele é soberano!), todavia, para milhões de outros, Ele a disponibiliza e faz dela algo necessário para a realização de Seus propósitos em suas vidas – veja, Ele não precisa da teologia, mas, ainda assim, se utiliza dela. Muitos cristãos, portanto, estão deixando de viver uma vida cristã plena porque ignoram esta verdade. Esquecem de que àqueles a quem mais é dado, mais será cobrado – inclusive tempo e recursos.

Por que estudar teologia?

Talvez essa pergunta poderia ser reformulada para: porque devo conhecer o Senhor? O estudo da Bíblia nada mais é do que o aprofundamento no conhecimento que o Senhor nos deu sobre Ele mesmo. No final das contas, todos somos teólogos – a questão é se o que sabemos a respeito de Deus é verdadeiro. Quando falamos de Deus, quando ponderamos sobre Deus, ao opinarmos a respeito dEle e Sua Palavra, quando pregamos e cantamos em nossas igrejas, sim, em todos esses momentos estamos produzindo teologia. A questão correta, portanto, é: somos bons teólogos ou maus teólogos? A teologia que produzimos vem da Palavra de Deus ou de nossas imaginações e “achismos”? Impomos nossas ideias à Bíblia ou nos subtemos ao que ela nos ensina? Portanto, se já produzimos teologia regularmente, por que não adequar nosso saber teológico à teologia produzida pelos nossos irmãos ao longo da história? Por que não nos alinharmos ao que o Espírito Santo ensinou aos cristãos do passado e do presente, iluminando seus entendimentos e levando-os a registrar suas reflexões e compreensões?

O estudo da Bíblia, ou de Deus, através da Bíblia e da teologia, como diziam os Puritanos, é o estudo de como viver com Deus. Sua importância é dupla:

Primeiro, ela nos mantém mais seguros. Por ser a Bíblia verdadeira em tudo o que ensina, por ela ser um livro, uma maneira pela qual podemos saber se estamos a entendendo corretamente é analisando se o nosso entendimento contradiz o entendimento de outra parte dela, ou se o que entendemos não contradiz o que outros cristãos entenderam. Quem está certo? O Espírito Santo que nos ilumina não é o mesmo? Como a polícia da verdade, o estudo da Bíblia nos aborda na estrada quando as nossas conjecturas nos levam em direção ao perigo. A teologia séria e diligente é a cerca que impede que as ovelhas vaguem mundo afora.

A segunda razão pela qual a teologia é importante é frequentemente negligenciada, mesmo por aqueles que a amam. Quando feita devidamente, a teologia tem a capacidade de abrir os nossos corações e mentes para que possamos ver mais plenamente e nos alegrarmos mais profundamente na glória de Deus. Nisso, cabe dizer que quando estamos mais interessados na engenhosidade do nosso sistema teológico do que na glória de Deus, estamos fazendo teologia errado. Em outras palavras, a santidade de Deus é uma boa coisa a se estudar. Mas, se o nosso estudo termina com uma orgulhosa postura intelectual, se saímos do estudo nos achando muito inteligentes, nós fizemos um péssimo estudo.  

Enquanto boa parte do mundo evangélico parece estar sujeita e determinada a buscar espiritualidade sem conhecimento, nossa resposta é que

a espiritualidade cristã não vive sem o conhecimento, mas, com ele, é espiritualidade inspirada, orientada e informada pelo próprio Deus. 

Estudar a santidade deve levar ao arrependimento. Estudar a salvação deve levar à gratidão. Estudar o fim dos tempos deve levar à esperança.  Precisamos estudar para nos aperfeiçoarmos, isto é, para que possamos produzir o fruto do Espírito. A teologia não é um esforço árido, mas em vez disso deve ser um fertilizante para o fruto do Espírito. Conhecer a Deus é vida. Estudá-lo, portanto, é saúde. 

A teologia é propriamente isso – devemos estudá-la a fim de conhecermos ao Senhor. O problema da teologia, portanto, não é o estudo, mas o que as pessoas com um coração corrupto fazem dela, ao estudar. Para que possamos adorar a Deus de forma correta, para que não venhamos a adorar um falso Deus, para que possamos praticar a Palavra de Deus corretamente, precisamos da teologia. Ao conhecermos quem Deus é, estaremos também nos inteirando do que Ele nos ordena a fazer. 

A teologia, obviamente, nos oferece esse entendimento necessário sobre o conteúdo das Escrituras. Se a teologia é o conhecimento de Deus, é sobre Deus e é o que Ele ensina, ela deve nos levar diretamente às Escrituras. Automaticamente, ao nos levar às Escrituras, a teologia vai nos aperfeiçoar em como praticar o que nelas está escrito – a teologia não pode ser mero conhecimento acumulado na mente, causando obesidade intelectual, mas sempre deve provocar mudança de vida. Deste modo, também teremos condições de ensinarmos a outros a maneira correta. Mateus 28.20, por exemplo, diz que nós devemos ensinar, mas somente aquilo que recebemos de Jesus.  

Alguém pode perguntar: o que mesmo a teologia produziu [de bom] em todo esse tempo? Primeiro: nós apenas adoramos a um Deus trino e temos o conhecimento de que Deus é um Deus trino, através do trabalho de homens, que eram discípulos dos apóstolos, e que, através de muito estudo, formaram os credos. Homens que lutaram contra as heresias, que lutaram para dizer o que a Igreja é, para dizer o que é, de fato, o Evangelho. Que deram a sua vida para colocar a Bíblia em nossas mãos – todos eram teólogos. Estou dizendo que Deus não seria poderoso para colocar através de outro método a Sua Palavra ao nosso dispor? Não, não estou dizendo isso, mas foi esse o meio que Ele usou. 

Ainda, a teologia nos fornece recursos através dos quais podemos compreender o que é que a Palavra de Deus está dizendo, produzindo assim o amadurecimento da fé dos cristãos. Efésios 4 mostra que os mestres, pastores e ensinadores foram chamados para nos conduzir à maturidade. Logo, nós devemos não somente estudar, mas dar graças ao Senhor pelos mestres e pelo estudo da teologia.  

Outra vez, o estudo da teologia é bom, o coração do homem é que é mau. O coração do homem distorce a teologia. R. C. Sproul é quem cunhou essa expressão de que nós somos todos teólogos. É óbvio que não há a intenção de diminuir o labor e o esforço do teólogo diplomado, que gastou a si mesmo e a seus recursos a fim de alcançar uma formação teológica acadêmica. A verdade, no entanto, é que não se produz e nem se adquire teologia apenas em sala de aula. Todos nós pensamos acerca de Deus, todos nós fazemos afirmações sobre Deus. Sobre o que se deve e o que não se deve crer sobre Deus. Sobre o que se deve fazer ou não para Deus. Portanto, todos produzimos teologia. Assim, a questão não é se a teologia é importante, mas se somos bons teólogos ou maus teólogos. Se ensinamos a Verdade, ou ensinamos mentiras. A questão maior é se nós estamos realmente adorando a Deus conforme as Escrituras mostram.  

Por fim, a teologia envolve três coisas: exame das Escrituras, ponderar sobre as Escrituras e o esperar que o Senhor conceda o entendimento das Escrituras. Nós não somos infalíveis, pelo contrário, somos pecadores. Falhamos em interpretações, em aplicações, falhamos na prática – se não fosse o Senhor nos dando o entendimento através do nosso exame e ponderação das Escrituras, estaríamos perdidos. Isso se constitui: estudo de teologia. A importância da teologia é, por demais, grande. 

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